月は紅、空は紫
「もし、お嬢さん――」
場所と場合が違えばナンパのような台詞である。
江戸時代といえば、士農工商でガチガチに身分制度で縛られていた――そんな印象があるかもしれないのだが、それは間違いである。
確かに、身分制度による不自由さというものは存在していたが、それでも現代と比べると緩やかな部分も多く存在していた。
その一つが、いわゆるナンパという行動である。
貞操の観念というものが、現代に比べれば緩やかであり『行きずりの関係』というものも多く存在していた。
この時代の講談にも女性から『ちょっとお茶でもいかがですか?』と男性に声を掛けるような場面が見られたりもする。
かように、ナンパという行為も存在していたのだが――金造が声を掛けたのはナンパのためでは無い。
河原を歩く美女が、何やらおかしな事に巻き込まれているのかもしれない、という純粋な心配によって声を掛けたのだ。
女性が単に、正常な意思を保てないタイプの人間であれば、金造の呼びかけにも応えないであろうし、呼びかけに応えて、何も問題が無ければそれで良い。
金造がこの女性に声を掛けたのは、この時代には確かに存在していた『人情』という感情からであった。
場所と場合が違えばナンパのような台詞である。
江戸時代といえば、士農工商でガチガチに身分制度で縛られていた――そんな印象があるかもしれないのだが、それは間違いである。
確かに、身分制度による不自由さというものは存在していたが、それでも現代と比べると緩やかな部分も多く存在していた。
その一つが、いわゆるナンパという行動である。
貞操の観念というものが、現代に比べれば緩やかであり『行きずりの関係』というものも多く存在していた。
この時代の講談にも女性から『ちょっとお茶でもいかがですか?』と男性に声を掛けるような場面が見られたりもする。
かように、ナンパという行為も存在していたのだが――金造が声を掛けたのはナンパのためでは無い。
河原を歩く美女が、何やらおかしな事に巻き込まれているのかもしれない、という純粋な心配によって声を掛けたのだ。
女性が単に、正常な意思を保てないタイプの人間であれば、金造の呼びかけにも応えないであろうし、呼びかけに応えて、何も問題が無ければそれで良い。
金造がこの女性に声を掛けたのは、この時代には確かに存在していた『人情』という感情からであった。